vxmx qletupfpefbg [ الكاتب : ebrucej729 - آخر الردود : ebrucej729 - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     yqjb tvhdulprttll [ الكاتب : ebrucej729 - آخر الردود : ebrucej729 - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     رسائل واتس اب جماعية... [ الكاتب : رشا كايرو - آخر الردود : رشا كايرو - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     تطبيق cbc سفرة للآند... [ الكاتب : رشا كايرو - آخر الردود : رشا كايرو - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     متابعة القنوات الفضا... [ الكاتب : RAWAD MAOUD - آخر الردود : RAWAD MAOUD - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4963 ]       »     "Fina" شاشة ورق الكت... [ الكاتب : RAWAD MAOUD - آخر الردود : RAWAD MAOUD - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4661 ]       »     سوني تبيع أكثر من 2.... [ الكاتب : RAWAD MAOUD - آخر الردود : RAWAD MAOUD - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4410 ]       »     Samsung تعاقدت مع مز... [ الكاتب : RAWAD MAOUD - آخر الردود : RAWAD MAOUD - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4547 ]       »     هاتف LG G Flex سيبدأ... [ الكاتب : RAWAD MAOUD - آخر الردود : RAWAD MAOUD - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4606 ]       »     الجيل القادم من وصلا... [ الكاتب : RAWAD MAOUD - آخر الردود : RAWAD MAOUD - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4030 ]       »    


الإهداءات


         
العودة   منتديات بلدة كفربهم .......أهلا بكم . > ثقافــة وفنـــون > مــخـــــتــارات أدبــيـــة
 

مــخـــــتــارات أدبــيـــة يهتم بالأدب و الشعر و الثقافة

إضافة رد إنشاء موضوع جديد
         
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-02-23
Maher Maher غير متواجد حالياً
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 111
قوة السمعة: 9
Maher is on a distinguished road
افتراضي بطاقة تعريف الكاتب الكبير: جبران خليل جبران

واجه جبران خليل جبران (1883 - 1931) عصره; فتعارفا وكان صراع .. سافر شاعرًا في أبعاد العصر ليبلور الحكمة الكامنة, علّه يدفع بالإنسان نحو ذاته الفضلى.



من (بشرِّي) لبنان (1883 - 1895), حيث ولد وحيث تفتح وجدانه وخياله, انتقل إلى (بوسطن) (1895 - 1898) التي كانت تشهد -آنذاك- نهضة فكرية, وعاد إلى (بيروت) (1898 - 1902) ليعيش نكبات شرقه وتخلّفه, بينما كان يستزيد من تعلم العربية في بلاده. ثم إلى (بوسطن) ثانية (1902 - 1908), ليعيش تجربة الموت الذي حصد أسرته (1902 - 1904), ثم إلى (باريس) (1908 - 1910) ليسبر عمق التحول الثقافي والفني الذي كانت تشهده, وبعدها (نيويورك) (1911 - 1913), حيث يدرك معنى المدينة الحديثة في أوسع مفاهيمها.



ووسط (العالم الجديد), يناديه التاريخ في الحواضر العريقة فيسيح في مصر وفلسطين وسورية (1903), وتجذبه روما ولندن; فيقرأ فيهما نموّ الوعي الخلاّق في رحم التاريخ.



وتقدم الحرب العالمية الأولى لجبران أغزر وأغنى مادة للتأمل الجذري في طبيعة القوة وماهية الضعف في النفس البشرية. وينتهي إلى اكتشاف مكنون إنساني أعمق وأبعد من ظواهر القوة والضعف, هو قدرة الإنسان الروحية اللامتناهية, التي رأى التوصل إليها ممكنًا عبر الحوار الباطني مع النفس ومع الإنسانية.



كان ذلك الحوار هو طريق جبران إلى التجربة الصوفية, وكان -أيضًا- مصدر تحوّله من الرومنسي إلى رافض الحَرْفية والأنظمة الفكرية والفلسفية, ليركن إلى شاعرية الحكمة.



منذ أوّل مقال نشره بعنوان (رؤيا), وأول معرض للوحاته (1904) حتى اليوم, تتشاسع مدارات انتشار نتاج جبران; فيزداد -باضطراد- عدد ترجمات مؤلفه (النبي) ليتجاوز الثماني والعشرين لغة. وتقف العواصم الحضارية بإجلال أمام أعماله التشكيلية التي يقتنيها عدد من أهم متاحف العالم.



ويتكثف حضور جبران: الشاعر, والحكيم و(خلاّق الصور) كما كان يسمي نفسه. ويتفرّد نتاجه بمخيلة نادرة, وبإحساس خلاق مرهف, وبتركيب بسيط. وبهذه الخصائص, تبلور في لغته العربية -كما في الإنكليزية- فجر ما سيُدعى - فيما بعد- (القصيدة النثرية) أو (الشعر الحديث).



ويمكن تبيّن أربع مراحل في إنتاج جبران:



الرومنسية: كما تنعكس في كتيب (نبذة في الموسيقى) (1906), وأقصوصات (عرائس المروج) (1906), و(الأرواح المتمردة) (1908), و(الأجنحة المتكسرة) (1912), ومقالات (دمعة وابتسامة) (1914), والمطوّلة الشعرية (المواكب) (1919).



الثورية الرافضة: تتصعّد الرومنسية لتنتهي إلى اكتشاف أن القوة الإنسانية تكمن في الروح الخاص والعام, كما في مقالات وأقصوصات وقصائد (العواصف) (1920), و(البدائع والطرائف) (1923), وفي كتابه بالإنكليزية (آلهة الأرض) (1931).



الحِكَمية: تعتمد المثل أسلوبًا, كما في ثلاثيته إنكليزية اللغة: (المجنون) (1918), (السابق) (1920), و(التائه) (1923).



التعليمية: وفيها يختصر جبران خلاصات تجاربه وتأمله الحياة, والإنسان, والكون والعلاقات المتسامية. وهي المرحلة التي تُعَدّ ذروة نضجه الذي يتبدّى في ثلاثية أخرى باللغة الإنكليزية: (النبي) (1923), (يسوع ابن الإنسان) (1928), و(حديقة النبي) (1933).



ويكاد هذا النتاج / الموقف أن يكون علامة فارقة في تراث تباينت حوله الآراء, لكن كان هناك دائمًا إجماع على شموليته الإنسانية التي تروحن الغرب بحكمتها الصوفية, وتُخرج الشرق من المطلقات المسبقة إلى التجربة الشخصية الحية باتجاه المطلق



__________________
منتديات كفربو ........... دائماً الأقوى

التعديل الأخير تم بواسطة Maher ; 07-02-25 الساعة 03:52 PM
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:46 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by ميلودى ايجى
جميع الحقوق محفوظة لموقع كفربو
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
 


جميع الحقوق محفوظه لـ
منتديات بلدة كفربهم .......أهلا بكم .

هديه من إبن الموقع حسان